Napoli – La fortuna, a Napoli, è sempre stata una materia complessa. Riti millenari e ripetuti costantemente, superstizioni, tradizioni e modi di dire hanno sempre, nella testa dei napoletani, veicolato le scelte della dea bendata. Ovviamente l’arrivo del gioco del Lotto, interamente ed esclusivamente incentrato sulla fortuna, ha rappresentato l’apice di questa particolare visione del mondo. In poco tempo chiunque a Napoli andò alla ricerca del metodo infallibile per scegliere i numeri fortunati: è in questo contesto che nacque il cabalista.
Non era altro che un “consulente” che consigliava, adducendo come validità della scelta una sorta di scienza esatta, i numeri da giocare. Spesso lo faceva in base ai sogni che gli venivano raccontati, altre volte semplicemente in base a misteriosi calcoli o persino congiunzioni astrali, o presunte tali. Si trattava spesso di personaggi eccentrici che vestivano in modo bizzarro e che vantavano poteri magici o di preveggenza, al punto che molti si recavano da loro anche per consigli in amore o lavorativi.
Era particolarmente raro, di fatto, che i numeri uscissero davvero: se i cabalisti avessero avuto davvero tali poteri Napoli vanterebbe il record di vincite al Lotto. Eppure i clienti continuavano a visitare queste figure. Probabilmente a spingerli era il semplice “Non è vero, ma ci credo”, la paura di non averle provate tutte, il pensiero che “forse mi avrebbe dato davvero i numeri giusti questa volta”. La speranza, insomma, a mantenuto per decenni questi simpatici truffatori.
Nonostante la loro effettiva cialtroneria c’era comunque del misticismo nei cabalisti, soprattutto per quanto riguarda il nome. Questo deriva, infatti, dalla Cabala Ebraica, una tradizione millenaria sospesa fra religione ed occultismo. Ogni suono, ogni verbo aveva un potere, una vibrazione unica che aveva effetto sulla realtà visibile ed invisibile.
La Cabala collegava tali effetti a determinate parole e, tali parole a dei numeri, riassumendo il tutto in un disegno, un ordine matematico e geometrico. Sempre per la religione ebraica al mondo esisterebbero solo 36 cabalisti in grado di utilizzare questo enorme disegno, il potere numerico, per compiere veri e propri prodigi.
Purtroppo, però, i cabalisti napoletani, molto lontani da quelli della leggenda, riuscirono a compiere un solo vero prodigio: abbindolare un intero popolo per generazioni.
Fonti:
– Antichi mestieri. Il Cabalista – Antonio Curzio
L'articolo ‘O Cabalista: colui che dettava numeri e fortuna ai napoletani proviene da Vesuvio Live.
Scacco alla camorra alle prime luci dell'alba: nell’ambito di un’articolata indagine coordinata dalla Procura della Repubblica di Napoli - Direzione Distrettuale Antimafia, i Carabinieri del Nucleo Operativo e Radiomobile della Compagnia di Santa Maria Capua Vetere (CE) hanno dato esecuzione ad un’ordinanza di custodia cautelare, emessa dall’Ufficio GIP presso il Tribunale di Napoli, nei confronti di 72 indagati (67 arrestati e 5 ricercati), ritenuti responsabili a vario titolo dei reati di associazione finalizzata al traffico illecito di sostanze stupefacenti e produzione, detenzione e spaccio di sostanze stupefacenti
Una complessa indagine condotta tra i mesi di febbraio 2015 e maggio 2017, in merito alla riorganizzazione della gestione delle piazze di spaccio nel comune di Santa Maria Capua Vetere e nelle aree limitrofe (comuni di San Tammaro, Curti, Casapulla, San Prisco e Macerata Campania) conseguente alla disarticolazione del gruppo Fava avvenuta nell’anno 2013.
Grazie agli spunti dati dalle dichiarazioni di alcuni collaboratori di giustizia e di una intensa attività investigativa sono state individuate le piazze di spaccio nel comune sammaritano che si approvvigionavano degli stupefacenti nella provincia di Napoli.
Stesse piazze di spaccio erano presenti anche in diversi contesti territoriali delle province di Napoli e Avellino:
- un gruppo operante nell’area vesuviana, segnatamente nei comuni di Acerra, Pomigliano D’Arco, Castello di Cisterna, Somma Vesuviana, San Vitaliano e Marigliano. Per tale gruppo è stata riconosciuta anche l’aggravante dell’associazione armata;
- un gruppo attivo nell’area nord-ovest della provincia di Napoli (Comune di Giugliano in Campania);
- un gruppo operativo nell’area nolana e in quella della confinante provincia di Avellino (Comuni di Nola, Cimitile, Camposano, Roccarainola e Avella);
- un gruppo localizzato nei quartieri napoletani di Scampia, Secondigliano e Capodichino.
I nomignoli
I criminali usavano vari metodi per eludere le indagini e le intercettazioni, tra cui l’uso di linguaggio in codice per camuffare il contenuto delle conversazioni (utilizzando termini quali “aperitivo”, “pastiera”, “sfogliatelle”, “arance”, “grappa barricata”, “festa bianca”, “apparecchiare la tavola”, “preparare il presepe”, “gas soporifero”, “bianchetto”, “calzare le scarpe ai bambini” per avanzare richieste di stupefacente, espressioni quali “10 euro di nafta”, “marca da bollo da 10 euro”, “serie A”, “il camino è buono”, “fratello grosso”, “quanti invitati siete”, “portare il verde”, per indicare, invece, la qualità e le quantità richieste di stupefacente) e l’attribuzione di nomignoli per impedire l’identificazione dei colloquianti (“la Signora”, “il Polacco”, “O’ Viking”, “O’ Leone”, “il Messicano”, “il Killer”, “Diablo”, “Pistola”, “Bastone”, “il Geometra” e “O’ Gnu” ).
I luoghi
I luoghi individuati per le attività di spaccio c.d. “al minuto” erano le principali piazze del comune di Santa Maria Capua Vetere, l’area adiacente una chiesa nel comune di San Prisco, la villa comunale del comune di San Tammaro, lo spazio antistante una scuola del comune di Marigliano e diversi circoli ricreativi e sale giochi dell’area vesuviana.
Il GIP, condividendo l’impianto accusatorio dell’A.G. inquirente, ha disposto per 60 indagati la custodia cautelare in carcere, mentre per altri 12 è stata individuata la misura degli arresti domiciliari.
QUESTE LE PERSONE TRATTE IN ARRESTO:
Soggetti destinatari della misura della custodia cautelare in carcere:
1. A. Agostino, classe 1974;
2. A. Luca, classe 1987;
3. A. Antonietta, classe 1983;
4. A. Giuseppe, classe 1984;
5. A. Sandro, classe 1989;
6. B. Francesco, classe 1988;
7. B. Fabio, classe 1992;
8. B.Oreste, classe 1996;
9. B.Oreste, classe 1988;
10. C.Felice, classe 1986;
11. C.Antonio, classe 1966;
12. C.Cesare, classe 1990;
13. D’A.Mario, classe 1990;
14. D’A.Lorenzo, classe 1973;
15. D.Giuseppe, classe 1984;
16. D M. Mario, classe 1991;
17. DE M.Salvatore, classe 1965;
18. DE V. Biagio, classe 1984;
19. DI N. Pasquale, classe 1982;
20. DI P.Vincenzo, classe 1976;
21. F. Bartolomeo, classe 1965;
22. F. Claudia, classe 1977;
23. F. Angelo, classe 1988;
24. G. Armando, classe 1987;
25. G. Michele, classe 1987;
26. G. Patrizia, classe 1968;
27. G.Carmine, classe 1991;
28. G. Carmine, classe 1981;
29. G.Domenico, classe 1979;
30. G.Alessandro, classe 1982;
31. G.Gavino, classe 1991;
32. L. Osvaldo, classe 1976;
33. M.Irene, classe 1986;
34. M.Antonietta, classe 1991;
35. M. Valentina, classe 1995;
36. M. Paolo, classe 1972;
37. M.Felice, classe 1975;
38. P.Fabio, classe 1984;
39. P. Vincenzo, classe 1987;
40. P.Rosalba, classe 1968;
41. P.Roberto, classe 1968;
42. P. Andrea, classe 1986;
43. P.Giuseppe, classe 1978;
44. R. Roberto, classe 1988;
45. R. Raffaele, classe 1968;
46. R. Margherita, classe 1973;
47. S. Fabio, classe 1971;
48. S.Giovanni, classe 1977;
49. S. Eduardo, classe 1982;
50. T. Giovanni, classe 1989;
51. T.Giovanni, classe 1974;
52. T.Bruna, classe 1981;
53. T. Antonio, classe 1974;
54. V. Giuseppe, classe 1981;
55. V.Vincenzo, classe 1985;
56. V.Giovanni, classe 1982;
57. V. Ciro, classe 1957 ;
58. V. Riccardo, classe 1974.
Soggetti destinatari della misura degli arresti domiciliari:
59. B. Emilia, classe 1969;
60. C.Anna, classe 1971;
61. C.Angelo, classe 1994;
62. D. Maria Carmina, classe 1983;
63. F. Giuseppe, classe 1979;
64. R.Simona, classe 1993;
65. S.Francesca, classe 1985;
66. S. Fabiola, classe 1994;
67. V. Fausto, classe 1970
Comunque vada, sarà un peccato: di gola se la si mangia, un gran rammarico se non lo si fa. Nessuno mandi, però, la zeppola a "farsi friggere", perché è proprio così che quel "diavolo tentatore" d'o' zeppularo preparava questo irresistibile impasto di farina, acqua, sale e in alcuni casi anche di patate, il tutto spolverato con una dolcissima coltre di zucchero o zucchero a velo, o ancora ripieno di crema pasticcera e guarnita con un'amarena.
Il primo a farlo ufficialmente fu il celebre gastronomo napoletano Ippolito Cavalcanti, duca di Buonvicino, autore del saggio "Cucina teorico-pratica". Proprio in questo testo, infatti, è riportata la ricetta per fare le famose zeppole di San Giuseppe, oggi la variante più tipica di questa prelibatezza dolciaria: “Per fare le zeppole, piatto di rubrica in Napoli farai la pasta bugné. Fatta questa pasta, la porrai sulla tavola di marmo, o sul pancone verniciato d’oglio e rimenerai la pasta, della stessa ne farai tanti tortanetti, non molto piccoli, e li friggerai con strutto bollentissimo, potrai ancora con oglio; appena fatta una piccola crosta li rivolterai, e con un ferro puntato espressamente o con un puntuto di legno li pungicherai dovendo vuotarsi così ed allora le zeppole saranno ottime...”. Era il 1837 e già centinaia di migliaia di zeppole erano sicuramente giù state cucinate e mangiate.
Già, perché la tradizione delle zeppole risalirebbe addirittura all'antica Roma e alla festa delle Liberalia, celebrata in onore della divinità del vino, Bacco, e di quella del frumento, Sileno, in onore del quale erano appunto cotte delle ciambelle di frumento. Proprio da quest'ultime deriverebbero le 
Come abbiamo già avuto la possibilità di vedere in passato, il 
È in "Morte e pianto rituale nel mondo antico: dal lamento pagano al pianto di Maria" (1958) che, però, De Martino parla del fenomeno del pianto rituale attraverso studi condotti col suo team in Lucania. La crisi spirituale-psicologica vissuta dall'individuo in seguito alla perdita di un caro è, dunque, elemento costitutivo della natura umana e si declina nella cosiddetta "crisi del cordoglio".
Due sono le forme della crisi del cordoglio:
Trattandosi di una sopravvivenza che, in Italia, è esclusiva del mondo meridionale, si tratta di un'abitudine di estrazione magno-greca. Tale sopravvivenza, infatti, è staccata dal pensiero cristiano egemonico proprio perché abitudine ben precedente proveniente dalla madrepatria greca.
L'uso delle lamentatrici professioniste, delle "chiagnazzare", infatti, è immagine ben presente nella religione greca antica. Ritroviamo queste figure professionali, infatti, già nei poemi omerici durante i funerali di vari eroi. Qui le prefiche compaiono, a chiome sciolte, alla testa delle processioni funebri subito seguite da moglie, madre e sorelle dell'eroico defunto.
Proprio così, anche nella realtà del Meridione d'Italia, la prefica guidava il corteo con il suo lamento per portare la variamente vissuta crisi del cordoglio allo stato di planctus rituale. Così come emerso in numerosi studi storico-antropologici del secolo scorso, anche stavolta è la pratica del "rito" a riportare ordine nelle cose.
Ernesto De Martino, con i suoi studi, è riuscito a dimostrare al mondo dell'Antropologia e della Storia delle Religioni che il Meridione d'Italia è stato (e ancora è) palcoscenico di interessantissime sopravvivenze culturali che affondano le radici nei più profondi meandri della nostra storia.
Ebbene, a quanto pare, partire dal Sud, scoprire il Sud è il primo passo per scoprire il mondo.
Bibliografia:
Un grande Presepe di pizza è stato installato questa mattina nella Basilica di Santa Chiara a Napoli. L'opera è stata voluta da Sergio Miccù, Presidente dell'Associazione pizzaiuoli napoletani ed è stata realizzata dagli artigiani presepiali con i maestri pizziuoli. Una grandissima realizzazione voluta per il 
Mario Talarico Since 1860 - Ieri sera è andato in onda su Rai 1 il 
